El conocimiento del contexto cosmológico de la teenek debe considerarse como una estrategia para el estudio de la prenda y de sus elementos econográficos. Debe mencionarse que la presencia de figuras fitomorfas y zoomarfa en el dhayemlaab no indican por necesidad que cada uno de estos puedan y deban expicarse desde la perspectiva motológica, puesto que no todo lo que se borda en la prenda tiene un carátcer sagrado o mítico, ni se relaciona con los ancestros.